{"id":77096,"date":"2025-06-16T18:46:42","date_gmt":"2025-06-16T18:46:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=77096"},"modified":"2025-06-16T18:46:45","modified_gmt":"2025-06-16T18:46:45","slug":"onibaba-entretenir-son-propre-enfer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=77096","title":{"rendered":"Onibaba – Entretenir son Propre Enfer"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

De : <\/strong>Kaneto Shindo<\/p>\n\n\n\n

Avec <\/strong>Nobuko Otowa, Jitsuko Yoshimura, Taiji Tonoyama, Kei Sato<\/p>\n\n\n\n

Ann\u00e9e : <\/strong>1965<\/p>\n\n\n\n

Pays : <\/strong>Japon<\/p>\n\n\n\n

Genre : <\/strong>Drame, Fantastique<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au XIVe si\u00e8cle, la guerre entre les samoura\u00efs ruine le pays. Une femme et sa belle-fille subsistent difficilement en vendant les armes des soldats qu’elles ont tu\u00e9s. Apprenant un jour que sa bru a une liaison avec un d\u00e9serteur, la belle-m\u00e8re se d\u00e9guise en d\u00e9mon pour la terrifier.<\/p>\n\n\n\n

Avis :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans son histoire, le Japon poss\u00e8de de nombreux attraits par ses valeurs et sa culture. Bien qu\u2019il soit longtemps rest\u00e9 cantonn\u00e9 \u00e0 des niches de sp\u00e9cialistes, le cin\u00e9ma nippon pr\u00e9sente une approche similaire o\u00f9 le traitement d\u2019un sujet, d\u2019un genre, est presque end\u00e9mique \u00e0 l\u2019archipel. On songe, entre autres, \u00e0 des courants qui amalgament divers registres pour fournir un r\u00e9sultat fascinant et d\u00e9concertant. Pour les films d\u2019apr\u00e8s-guerre, les histoires de fant\u00f4mes poss\u00e8dent une aura sibylline, dont la port\u00e9e symbolique et tout aussi importante que le r\u00e9cit lui-m\u00eame. Preuve en est avec Les Contes de la lune vague apr\u00e8s la pluie<\/strong>. Onibaba<\/strong> constitue une autre occurrence notable o\u00f9 la po\u00e9sie se m\u00eale \u00e0 la trag\u00e9die, la r\u00e9alit\u00e9 aux croyances religieuses.<\/p>\n\n\n

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Avec le pr\u00e9sent m\u00e9trage, Kaneto Shind\u014d<\/em> \u00e9voque son intrigue dans un cadre similaire \u00e0 L\u2019\u00cele nue. Une production embl\u00e9matique de sa carri\u00e8re o\u00f9 l\u2019on suit un duo aux prises avec le labeur du quotidien, la survie face \u00e0 leur condition d\u2019agriculteurs. Ici, Onibaba<\/strong> avance une perspective bien plus sombre, dans le sens o\u00f9 le travail ou le statut de l\u2019individu ne suffisent plus \u00e0 sa subsistance. La guerre provoque la famine qui engendre, \u00e0 son tour, des comportements d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, aux consid\u00e9rations aussi effroyables que n\u00e9cessaires. Le cin\u00e9aste s\u2019\u00e9carte donc des r\u00e9cits \u00e9piques o\u00f9 la figure d\u2019autorit\u00e9 du samoura\u00ef id\u00e9alise le pass\u00e9 de son pays. Il privil\u00e9gie un traitement plus intimiste et pragmatique du XIVe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0cette \u00e9pure renforce l\u2019isolement des protagonistes.\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

En cela, sa mise en sc\u00e8ne s\u2019av\u00e8re tr\u00e8s d\u00e9pouill\u00e9e. Dans le cas pr\u00e9sent, cette \u00e9pure renforce l\u2019isolement des protagonistes. Noy\u00e9e dans les hautes herbes, la plaine s\u2019\u00e9tend \u00e0 perte de vue. L\u2019absence de rep\u00e8res et cette incapacit\u00e9 \u00e0 s\u2019en extirper tendent \u00e0 imposer une impression d\u2019immensit\u00e9 perp\u00e9tuelle, sans d\u00e9but ni fin. Ce qui s\u2019apparente tout d\u2019abord \u00e0 un refuge mut progressivement en une sorte de purgatoire o\u00f9 les deux femmes cr\u00e9ent et nourrissent leur propre enfer. D\u00e8s lors, elles se retrouvent davantage pi\u00e9g\u00e9es par leur convoitise que par l\u2019environnement ou le contexte. Un tel constat se confirme avec ces s\u00e9quences cycliques o\u00f9 la jeune femme fuit pour rejoindre son amant. D\u2019ailleurs, il s\u2019agit de ces rares moments o\u00f9 le chant des roseaux brise le silence pesant.<\/p>\n\n\n\n

Cette relation charnelle est \u00e9galement l\u2019occasion de traduire des intentions opportunistes, plus que d\u2019\u00e9tayer de v\u00e9ritables sentiments. En ce sens, on notera une sexualit\u00e9 d\u00e9brid\u00e9e qui figure dans le courant de la nouvelle vague japonaise. On ne se situe pas encore dans un registre aussi explicite que le pinku eiga. Toutefois, on y constate une vision du d\u00e9sir plus obsessionnelle que sensuelle. Le sexe est alors consid\u00e9r\u00e9 comme un besoin animal, non comme un acte d\u2019amour. En un certain sens, cet aspect du film sous-tend une forme de modernisme propre \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration de cin\u00e9astes. Elle se fait l\u2019\u00e9cho d\u2019une r\u00e9bellion de la jeunesse des ann\u00e9es 1960 face aux conventionalit\u00e9s de leurs a\u00een\u00e9s, voire de leurs traditions.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0la dimension paranormale constitue une occasion d\u2019exacerber leurs travers, leurs peurs.\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la dimension paranormale de l\u2019histoire, elle est un moyen d\u2019instrumentaliser le comportement des personnages. Certes, on distingue un v\u00e9ritable fond o\u00f9 l\u2019on se r\u00e9approprie le mythe du fant\u00f4me f\u00e9minin vengeur, eu \u00e9gard au masque d\u2019Hannya. On peut m\u00eame y remarquer la repr\u00e9sentation all\u00e9gorique de la ranc\u0153ur et de l\u2019app\u00e9tence des protagonistes. Pour autant, cet aspect survient tardivement et constitue surtout une occasion d\u2019exacerber leurs travers, leurs peurs. Car l\u2019histoire rel\u00e8ve surtout du drame propre aux intrigues v\u00e9hicul\u00e9es dans le th\u00e9\u00e2tre n\u014d ou le jidai-geki. Concernant ce dernier registre, on y entrevoit une accointance particuli\u00e8re avec le naturalisme.<\/p>\n\n\n

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Au final, Onibaba<\/strong> est un film d\u00e9routant \u00e0 plus d\u2019un titre. Sorte de huis clos \u00e0 ciel ouvert, le m\u00e9trage de Kaneto Shind\u014d<\/em> d\u00e9tonne par sa vision de l\u2019horreur. Celle-ci ne tient pas \u00e0 une manifestation paranormale, du moins pas comme on l\u2019entend. Ce subterfuge appara\u00eet m\u00eame anodin au regard des crimes que les deux femmes perp\u00e8trent pour survivre. L\u2019histoire pr\u00e9sente un propos \u00e2pre, d\u2019une rare violence pour confronter l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 sa cruaut\u00e9. La sobri\u00e9t\u00e9 de la r\u00e9alisation accentue le d\u00e9s\u0153uvrement ambiant, tandis que les relations se d\u00e9gradent de mani\u00e8re inexorable. Une \u0153uvre oppressante, \u00e0 m\u00eame de traduire les perspectives dantesques qui sommeillent en chaque \u00eatre humain. Ou comment entretenir bien malgr\u00e9 nous notre propre enfer envers et contre tout.<\/p>\n\n\n\n

Note\u00a0: 16\/20<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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