{"id":57909,"date":"2021-10-15T20:55:31","date_gmt":"2021-10-15T20:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=57909"},"modified":"2021-10-15T20:55:35","modified_gmt":"2021-10-15T20:55:35","slug":"la-beaute-du-diable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=57909","title":{"rendered":"La Beaut\u00e9 du Diable"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De : <\/strong>Ren\u00e9 Clair<\/p>\n\n\n\n

Avec <\/strong>G\u00e9rard Philippe, Michel Simon, Simone Val\u00e8re, Carlo Ninchi<\/p>\n\n\n\n

Ann\u00e9e : <\/strong>1950<\/p>\n\n\n\n

Pays : <\/strong>France<\/p>\n\n\n\n

Genre : <\/strong>Fantastique<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

XVIIIe si\u00e8cle. Au seuil de la mort, l’\u00e9minent professeur Faust est envahi par l’amertume : malgr\u00e9 une vie consacr\u00e9e \u00e0 la recherche intellectuelle, il n’a pas perc\u00e9 les secrets qui le fascinent. C’est alors qu’appara\u00eet M\u00e9phistoph\u00e9l\u00e8s, incarnation du Diable, qui lui propose un pacte : il lui donnera jeunesse et richesse \u00e9ternelles en \u00e9change de son \u00e2me. Le vieux professeur accepte mais s’int\u00e9resse bien plus aux femmes une fois son apparence juv\u00e9nile retrouv\u00e9e…<\/p>\n\n\n\n

Avis :<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si le diable a de tout temps inspir\u00e9 la culture populaire, rarement il aura trouv\u00e9 une \u0153uvre \u00e0 sa d\u00e9mesure qu\u2019avec le mythe de Faust<\/strong>. \u00c0 travers contes et l\u00e9gendes, son r\u00e9cit v\u00e9hicule des pr\u00e9occupations d\u2019ordre universel qui, \u00e0 chaque \u00e9poque, pr\u00e9sente une r\u00e9sonnance particuli\u00e8re. Cela vaut, entre autres, pour l\u2019insatisfaction de l\u2019existence et la qu\u00eate de la jeunesse \u00e9ternelle afin de magnifier cette tentation perp\u00e9tuelle. Parmi les diff\u00e9rentes versions qui ont travers\u00e9 les si\u00e8cles, l\u2019histoire retiendra surtout celle de Goethe<\/em>. Faust<\/strong> a donn\u00e9 lieu \u00e0 de nombreux op\u00e9ras et, c\u00f4t\u00e9 cin\u00e9ma, il faut se pencher sur l\u2019\u0153uvre de Georges M\u00e9li\u00e8s<\/em>, puis Faust, une l\u00e9gende allemande<\/strong> de Murnau<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Avec La Beaut\u00e9 du diable<\/strong>, Ren\u00e9 Clair<\/em> r\u00e9unit ses deux genres de pr\u00e9dilection : la com\u00e9die et le fantastique. Dans la France de l\u2019apr\u00e8s-guerre, la retranscription du mythe de Faust peut para\u00eetre \u00e9tonnante, voire audacieuse. Le fait de pactiser avec le diable peut faire \u00e9cho \u00e0 l\u2019Occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale. Cependant, cette consid\u00e9ration est rapidement \u00e9cart\u00e9e ; contrairement \u00e0 des m\u00e9trages plus explicites tels que Le Corbeau<\/strong>. Pour cela, le cin\u00e9aste place son intrigue dans un contexte historique ind\u00e9fini, m\u00eame si l\u2019on peut deviner un XIXe si\u00e8cle ombrageux. Dans le cas pr\u00e9sent, le proc\u00e9d\u00e9 suffit \u00e0 oublier les turpitudes du si\u00e8cle suivant.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est bien dans une optique de distraction que l\u2019histoire \u00e9volue avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Il y a bien une r\u00e9flexion sur la port\u00e9e des cons\u00e9quences de nos actes ou de nos choix, mais celle-ci n\u2019est en rien sentencieuse, car d\u00e9pourvue d\u2019une connotation in\u00e9luctable. De m\u00eame, le r\u00e9cit expose la pauvret\u00e9 du royaume, les clivages sociaux et le d\u00e9nuement qui d\u00e9coule de la marginalisation de l\u2019individu. Ce d\u00e9cor de fond agit sur le personnage principal comme un refus de la pr\u00e9carit\u00e9, a fortiori quand on go\u00fbte au bonheur, \u00e0 l\u2019aisance financi\u00e8re et \u00e0 la reconnaissance des plus hautes instances de l\u2019\u00c9tat. D\u00e8s lors, les pr\u00e9ceptes moraux et spirituels s\u2019oublient bien vite.<\/p>\n\n\n\n

On a beau \u00e9carter tout fatalisme, l\u2019insatisfaction du protagoniste tient autant \u00e0 l\u2019incertitude de son devenir qu\u2019\u00e0 cette propension envieuse de convoiter ce qui lui semble inaccessible. L\u2019ironie de son sort est due, en grande partie, \u00e0 cette peur qui le tenaille. Non de la damnation de son \u00e2me, mais de la souffrance physique qui r\u00e9sulte de la vie terrestre et de son mat\u00e9rialisme. \u00c0 cet \u00e9gard, M\u00e9phistoph\u00e9l\u00e8s n\u2019affirme-t-il pas que \u00ab L\u2019enfer est plus cl\u00e9ment que les hommes \u00bb ? On constate donc un tiraillement constant entre ses propres valeurs, qu\u2019elles soient d\u2019ordre spirituel ou \u00e9thique, et la facilit\u00e9 d\u2019un bonheur biais\u00e9. Pas par le manque d\u2019effort, mais par le caract\u00e8re fallacieux de d\u00e9sirs illusoires.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, les diableries de M\u00e9phistoph\u00e9l\u00e8s contribuent grandement \u00e0 la r\u00e9ussite de l\u2019entreprise. Irr\u00e9v\u00e9rencieux, int\u00e9ress\u00e9, peut-\u00eatre path\u00e9tique, ce d\u00e9mon multiplie les fourberies et les exercices de manipulation. Tout comme la succession des d\u00e9cors en guise de tableaux, le jeu plein d\u2019emphase de Michel Simon<\/em> renvoie \u00e0 une approche tr\u00e8s th\u00e9\u00e2trale. Les postures sont savamment \u00e9tudi\u00e9es, tandis que les intonations sont excessives \u00e0 souhait. Ce qui peut, en ces circonstances, accentuer le clivage et l\u2019inimiti\u00e9 hors du champ des cam\u00e9ras avec G\u00e9rard Philipe<\/em>. \u00c0 l\u2019\u00e9cran, le r\u00e9sultat n\u2019en est pourtant que plus d\u00e9lectable entre les deux acteurs, car leur confrontation demeure naturelle et progressive.<\/p>\n\n\n\n

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Au final, La Beaut\u00e9 du diable<\/strong> s\u2019avance comme une sympathique it\u00e9ration du mythe de Faust. Entre com\u00e9die et fantastique, le film de Ren\u00e9 Clair<\/em> n\u2019en oublie pas pour autant l\u2019aspect dramatique qui implique une destin\u00e9e ind\u00e9finie. Entre libre arbitre et d\u00e9terminisme (on finit par entrevoir l\u2019avenir), les circonstances jouent d\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 pour mieux d\u00e9tourner l\u2019attention du spectateur, mais aussi celle des principaux int\u00e9ress\u00e9s. Il en ressort une vision enjou\u00e9e qui \u00e9carte toute morale religieuse afin de mettre en avant une connotation ironique. Une incursion distrayante et enthousiasmante qui ne se prend gu\u00e8re au s\u00e9rieux, m\u00eame si le fond de l\u2019histoire originelle est bel et bien pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Note\u00a0: 16\/20<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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