{"id":23916,"date":"2016-11-13T14:26:32","date_gmt":"2016-11-13T14:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=23916"},"modified":"2016-11-13T14:26:32","modified_gmt":"2016-11-13T14:26:32","slug":"satan-lhabite-lenfer-et-le-diable-au-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavisqteam.fr\/?p=23916","title":{"rendered":"Satan l’Habite – L’Enfer et le Diable au Cin\u00e9ma"},"content":{"rendered":"

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On a beau tourner le probl\u00e8me dans tous les sens, la religion est encore omnipr\u00e9sente dans le septi\u00e8me art. M\u00e8re de toutes les guerres et les diff\u00e9rences dans le monde, la religion inspire autant qu\u2019elle permet d\u2019explorer des th\u00e8mes divers et vari\u00e9s. Et que ce soit dans l\u2019horreur, la com\u00e9die ou encore le film de guerre comme en atteste le chef d\u2019\u0153uvre Tu ne Tueras Point <\/strong>de Mel Gibson<\/em>, la chr\u00e9tient\u00e9 prend une place pr\u00e9pond\u00e9rante au sein du cin\u00e9ma, que ce soit en premier plan ou en second plan. Et cela n\u2019a rien de surprenant quand on sait comment les am\u00e9ricains sont des bigots de Dieu, au point de penser qu\u2019ils font tout cela pour pardonner \u00e0 leurs a\u00efeuls tous les p\u00e9ch\u00e9s commis pour r\u00e9cup\u00e9rer une terre qui ne leur appartient pas. Mais fort heureusement, certains artistes ne sont pas dupes et pr\u00e9f\u00e8rent explorer un autre penchant de la religion, le c\u00f4t\u00e9 obscur, les enfers.<\/p>\n

Car si le paradis ne semble pas si excitant que \u00e7a, avec des ch\u00e9rubins planant le cul \u00e0 l\u2019air et de la musique classique plein les oreilles, l\u2019enfer, \u00e7a a quand m\u00eame plus de gueule. Chaleur, f\u00eate, d\u00e9pravation, musique assourdissante, bref, une imagerie infernale qui aujourd\u2019hui est rentr\u00e9e dans la culture populaire avec moult d\u00e9mons cornus et un Satan qui aime faire le mal aussi bien que l\u2019amour. Cependant, si le th\u00e8me du diable et de l\u2019enfer est finalement assez r\u00e9current au cin\u00e9ma, et cela depuis les ann\u00e9es 1910, sa repr\u00e9sentation physique a bien chang\u00e9 et que ce soit le diable en lui-m\u00eame ou son environnement, l\u2019\u00e9volution est assez impressionnante et symptomatique de la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00e9poque. Avec la sortie de Inferno<\/strong> de Ron Howard<\/em>, tir\u00e9 du livre de Dan Brown<\/em>, revenons rapidement sur l\u2019\u00e9volution des enfers au cin\u00e9ma, et par la m\u00eame occasion de l\u2019aspect physique de Satan.<\/p>\n

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Si la premi\u00e8re exploration des enfers est souvent donn\u00e9e \u00e0 Georges M\u00e9li\u00e8s<\/em>, le p\u00e8re du cin\u00e9ma moderne, c\u2019est surtout durant les ann\u00e9es 1900 que le diable et son habitat commence vraiment \u00e0 faire son apparition. Tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tralis\u00e9, le diable, tout comme le fantastique \u00e0 cette \u00e9poque, est plut\u00f4t tourn\u00e9 en ridicule et appara\u00eet comme un souffre-douleur rigolo, gesticulant dans tous les sens. On est clairement dans une d\u00e9dramatisation du mal que l\u2019on doit au th\u00e9\u00e2tre qui se rapproche de plus en plus du vaudeville. De ce fait, l\u2019enfer est per\u00e7u comme une vieille b\u00e2tisse avec de gros chaudrons (une imagerie d\u2019Epinal de la sorci\u00e8re) et le diable, un petit \u00eatre malfaisant mais assez insignifiant et inoffensif.<\/p>\n

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Ce personnage ridicule va vite se faire remplacer dans les ann\u00e9es 10 par un diable plus proche de la litt\u00e9rature et notamment de l\u2019ouvrage de Dante. Ainsi, Maciste aux Enfers<\/strong> (1925) ou encore L\u2019Inferno<\/strong> de 1911 montrent un diable plus effrayant, plus gothique et donc plus sombre. Cependant, on retrouvera encore et toujours certaines scories issues du cin\u00e9ma de M\u00e9li\u00e8s<\/em> avec quelques explosions ou d\u00e9membrements lorsque le d\u00e9mon est vaincu. Dans les ann\u00e9es 20, l\u2019expressionnisme allemand et su\u00e9dois s\u2019empare du sujet pour faire quelque chose de plus sombre encore, renfor\u00e7ant l\u2019aura mal\u00e9fique du diable et offrant de vrais moments de peur. Le seul b\u00e9mol que l\u2019on pourrait apporter \u00e0 ces films, c\u2019est que l\u2019enfer n\u2019est pas forc\u00e9ment repr\u00e9sent\u00e9, les r\u00e9alisateurs se focalisant plus sur l\u2019intervention du diable sur Terre et non pas dans son fief.<\/p>\n

Durant les ann\u00e9es 20 et surtout les ann\u00e9es 30, le diable dispara\u00eet dans sa tani\u00e8re et on n\u2019entend plus ou peu parler. En fait, les seuls films qui peuvent \u00e9voquer le diable sont des all\u00e9gories au mythe de Faust mais dans lesquelles le personnage de Satan n\u2019est jamais \u00e9voqu\u00e9.<\/p>\n

\"191500_backdrop_scale_1280xauto\"<\/a><\/p>\n

Il faudra attendre les ann\u00e9es 40 pour que le vilain petit d\u00e9mon revienne en France et aux Etats-Unis. Mais attention, encore une fois, son habitat est tr\u00e8s peu repr\u00e9sent\u00e9 et seul le diable semble int\u00e9resser les sc\u00e9naristes. Ainsi, le d\u00e9mon revient sous forme humain pour corrompre certaines personnes. Haut fonctionnaire, administrateur ou encore \u00e9tranger au verbe facile, le diable repr\u00e9sente le bon capitaliste, qui sera alors montr\u00e9 du doigt comme le mal absolu. V\u00e9ritable diabolisation de l\u2019homme d\u2019affaires, les films des ann\u00e9es 40 ne sont pas tendres avec ce genre de personnages, les associant volontairement au diable et \u00e0 sa tchatche l\u00e9gendaire. On retrouve cela dans La Main du Diable<\/strong> de Jacques Tourneur<\/em> par exemple ou encore La Beaut\u00e9 du Diable<\/strong> de Ren\u00e9 Clair<\/em> qui montre un pacte sign\u00e9 avec le diable.<\/p>\n

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Le diable rena\u00eet de ses cendres \u00e0 partir des ann\u00e9es 50 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 80. L\u2019Italie s\u2019empare du sujet \u00e0 bras le corps et de nombreux cin\u00e9astes tentent leur chance. Ainsi donc Mario Bava<\/em> et son Masque du D\u00e9mon<\/strong> ou Dario Argento<\/em> et son Inferno<\/strong> vont plonger t\u00eate la premi\u00e8re dans les neufs cercles pour en ressortir des films ahurissants et angoissants. Le diable \u00e9volue physiquement, devenant une ic\u00f4ne assez pr\u00e9cise sous la forme d\u2019un gigantesque squelette pour Argento<\/em>, gardant ainsi ses atours horrifiques pour bien appuyer un personnage d\u00e9moniaque. Les enfers sont parfois repr\u00e9sent\u00e9s de fa\u00e7on aride, montrant quelques images d\u2019un lieu d\u00e9sertique, en proie \u00e0 la perdition et au brouillard. On est bien loin des ann\u00e9es 1910 et son diable gesticulant dans tous les sens ou avec deux cornes sur la t\u00eate.<\/p>\n

L\u2019Angleterre ne sera pas en reste, mais plut\u00f4t que de montrer les enfers, elle va surtout jouer la carte de la possession. Ainsi donc va na\u00eetre Rosemary\u2019s Baby<\/strong> de Roman Polanski<\/em> ou Les Diables<\/strong> de Ken Russell<\/em>, deux films qui vont marquer toute une \u00e9poque.<\/p>\n

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Les Etats-Unis vont s\u2019engouffrer dans la br\u00e8che avec l\u2019immanquable L\u2019Exorciste <\/strong>de William Friedkin <\/em>mais aussi La Mal\u00e9diction<\/strong> de Richard Donner<\/em>. On notera aussi un petit retour en arri\u00e8re, comme dans Angel Heart<\/strong> d\u2019Alan Parker<\/em>, o\u00f9 le diable retrouve son aspect humain et manipulateur. La premi\u00e8re chose qui frappe dans ses films, c\u2019est que tout de m\u00eame l\u2019aspect rigide la religion est bien pr\u00e9sent dans tous ces films et qu\u2019il n\u2019y a pas vraiment d\u2019originalit\u00e9. Le seul qui ose vraiment mettre un coup de pied dans la fourmili\u00e8re, c\u2019est John Carpenter<\/em> avec Le Prince des T\u00e9n\u00e8bres<\/strong>, dans lequel le diable est une sorte de liquide verd\u00e2tre qui semble fasciner les hommes. On peut aussi citer l\u2019anglais Clive Barker<\/em> et son Hellraiser<\/strong>, qui voit l\u2019enfer comme un endroit d\u00e9prav\u00e9, gore, dans lequel des c\u00e9nobites, sorte d\u2019extraterrestres, s\u2019adonnent au sadomasochisme avec une imagerie glauque et trash.<\/p>\n

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Durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 des ann\u00e9es 2000, le diable est de nouveau tourn\u00e9 en ridicule. Qu\u2019il soit femme (Endiabl\u00e9<\/strong>) ou d\u00e9mon cornu looser (Tenacious D<\/strong>), le diable en prend plein la tronche et va faire le bonheur de certaines com\u00e9dies. C\u2019est dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 des ann\u00e9es 2000 que le diable retrouve des honneurs, puisque les sc\u00e9naristes, visiblement fatigu\u00e9s, se penchent grandement sur la mythologie et n\u2019osent plus trop faire dans le crade ou l\u2019horreur. On retrouvera cependant certains physiques connus, comme dans Constantine<\/strong> ou Hellboy<\/strong>, avec un diable plus iconoclaste mais aussi et surtout un enfer qui devient un lieu parall\u00e8le \u00e0 la Terre mais fait de flammes et de monstres dangereux s\u2019amusant \u00e0 torturer les \u00e2mes des d\u00e9funts.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le diable garde encore ses atouts, \u00e0 savoir une part de myst\u00e8re et d\u2019angoisse, souvent li\u00e9 \u00e0 la religion qui revient malheureusement force. Il demeure tout de m\u00eame de plus en plus discret et certains films osent m\u00eame placer Dieu comme ennemi, notamment dans la s\u00e9rie Preacher<\/strong> ou dans le (mauvais) film L\u00e9gion<\/strong>. Une tendance qui montre le rejet pour certains d\u2019une religion qui ne fait que diviser les populations et ha\u00efr l\u2019autre. Finalement, et si c\u2019\u00e9tait Dieu notre enfer\u00a0?<\/p>\n

Par AqME<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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